UMADALPE Jardim Alto 2: História da igreja - 3ª Parte

UMADALPE Jardim Alto 2: História da igreja - 3ª Parte: 3) A Doutrina da Igreja durante e após a Reforma. (a) Durante o período da Reforma - Os reformadores romperam com a concepção católica ...

História da igreja - 3ª Parte

3) A Doutrina da Igreja durante e após a Reforma.

(a) Durante o período da Reforma - Os reformadores romperam com a concepção católica romana da igreja, mas tiveram diferenças entre si nalgumas particularidades.A idéia de uma igreja infalível e hierárquica,e de um sacerdócio especial que dispensa a salvação por intermédio dos sacramentos, não teve o apoio de Lutero. Ele considerava a igreja como a comunhão espiritual daqueles que crêem em Cristo,e restabeleceram a idéia escriturÌstica do sacerdócio de todos os crentes. Ele defendia a unidade da igreja, mas distinguia dois aspectos dela, um visível e outro invisível. Ele teve o cuidado de assinalar que não existem duas igrejas, mas simplesmente dois aspectos da mesma igreja. A igreja invisível torna-se visível não pelo governo de bispos e cardeais,nem na chefia do papa, mas pela pura administração da Palavra e dos sacramentos. Lutero admitia que a Igreja visível sempre conterá uma mistura de membros fiéis e Ímpios. Contudo, em sua reação contra a idéia católica romana do domínio da Igreja sobre o estado, ele foi ao outro extremo e virtualmente sujeitou a igreja ao estado em tudo, menos na pregação da Palavra. Os anabatistas não ficaram satisfeitos com a posição de Lutero e insistiam numa igreja só de crentes. Em muitos casos, eles zombavam da igreja visível e dos meios de graça.Além disso, exigiam completa separação de igreja e estado. Calvino e os Teólogos reformados estavam de acordo com Lutero quanto á confissão de que a Igreja é essencialmente uma Communio Sanctorum, uma comunhão de santos. Todavia, eles não procuravam,como os luteranos, a unidade e a santidade da Igreja primariamente nas ordenanças objetivas da igreja, tais como os ofícios, a Palavra e os sacramentos,mas sobretudo na comunhão subjetiva dos crentes. Ademais, encontravam as verdadeiras marcas da igreja, não somente na correta administração da Palavra e dos Sacramentos, mas também na fiel administração da disciplina na igreja. Mas, até mesmo Calvino e os Teólogos reformados do século dezessete fomentaram, em certa medida, a idéia da sujeição da igreja do estado. Contudo estabeleceram uma forma de governo da igreja que propiciava maior grau de independência e poder eclesiásticos que o que se conhecia na Igreja Luterana. Mas, enquanto que tanto os teólogos luteranos como os reformados(calvinistas) procuravam manter a relação apropriada entre a igreja visível e a invisível, outros perderam isto de vista. Os socinianos e os arminianos do século dezessete, embora na verdade falassem de uma igreja invisível, esqueceram tudo que diz respeito à vida real. Os primeiros concebiam a religião Cristã simplesmente como uma doutrina aceitável e os últimos faziam da igreja primariamente uma sociedade visível e seguiam a igreja luterana no sentido de entregarem ao estado o direito de ministrar a disciplina, e de reterem para a igreja somente o direito de pregar o Evangelho e admoestar os membros da igreja. Por outro lado, os abadistas e os pietistas manifestaram a tendência de desconsiderar a igreja visível, procurando uma igreja só de crentes, mostrando-se indiferentes para com a igreja institucional com sua mescla de bons e maus e buscando santificação nos conventículos.

(b) Durante e Após o SÉCULO Dezoito - Durante o século dezoito o racionalismo também fez sentir sua influência sobre a doutrina da igreja. Era indiferente em matéria de fé e não tinha entusiasmo pela igreja,que ele colocou a par com outras sociedades humanas. até negava que Cristo tivesse a intenção de fundar uma igreja no sentido geralmente aceito da palavra. Houve uma reação pietista ao racionalismo no metodismo, mas o metodismo em nada contribuiu para o desenvolvimento da doutrinada igreja. Nalguns casos, ele procurou força na repreensão lançada às igrejas existentes, e noutros,adaptou-se à vida destas igrejas. Para Schleiermacher, a igreja era essencialmente a comunidade cristã, o corpo dos crentes animados pelo mesmo espírito. Ele via pouco utilidade na distinção entre a igreja visível e a invisível,e via a essência da igreja no espírito de companheirismo cristão.Quanto mais o Espírito de Deus penetrar a totalidade dos crentes cristãos, menos divisões haverá, e mais perderão elas a sua importância. Ritschl substituiu a distinção entre a igreja invisível e a visível pela distinção entre o reino e a igreja. Ele considerava o reino como a comunidade do povo de Deus que age motivado pelo amor, e a igreja como aquela mesma comunidade reunida para o culto. O nome igreja restringe-se, pois, a uma organização externa com a função única de cultuar e esta função apenas capacita os crentes a familiarizarem-se melhor uns com os outros. Isto certamente está longe do ensino do Novo testamento. Leva diretamente à concepção liberal moderna da igreja como um mero centro social, uma instituição humana, e não uma lavoura de Deus.

Palavra de Deus

                                     Conquistando a vitória
A paz do Senhor meus amados , já faz um bom tempo que não postamos uma mensagem da palavra de Deus , mas hoje Deus tocou no meu coração para trazer uma mensagem acerca de um homem memorável na história Bíblica, seu nome era Josué.
Josué, no tempo do cativeiro se chamava Oséias que significa " Salvação", Moisés muda seu nome para Josué que significa " O Senhor é Salvação". Filho de Num e neto de Elisama, Josué era Principe da tribo de Efraim, nasceu durante o cativeiro ,foi criado como escravo ,debaixo das duras ordens de faraó. Josué ,assim como Moisés , teve livramento de morte por parte do Senhor , quando na última praga que o Senhor mandara ao Egito que foi a morte de todo primogênito que abita-se ali, o sangue do cordeiro dado como ordem do Senhor , foi passado nos umbrais das portas do povo Hebreu e assim o Anjo não os mataria com fez com todo primogênito dos egipicios.
Josué durante sua juventude e período adulto , teve sua fé fortalecida no Senhor diante do grande cuidado que Deus tinha com seu povo, abrindo o mar vermelho , colocando uma nuvem de dia para que o sol não molesta-se seu povo e uma coluna de fogo para guiar Israel durante a noite fria do deserto .Ainda que você esteja passando dificuldades , saiba que Deus ele tem cuidado de você , saiba dar valor aos livramentos que Deus nos dar sem que agente perceba, pois como seres humanos que somos só acreditamos no que os nossos olhos podem ver ,mas fortaleça sua fé nessa palavra , o inimigo tenta te destruir e te levar de volta ao Egito ( mundo) , mas Deus com sua mão forte não permite pois ele tem um plano lindo na sua vida e mais coisas ele fará por você nessa caminhada, Glória Deus.
Josué tinha em seu coração a vontade de se aproximar a Deus ,assim como Moisés estava próximo a ele, isso chamou a atenção de Deus para si , a Bíblia não diz que Deus sempre falava bem de Josué , mas por suas atitudes Deus o chamou para uma grande obra e fez seu nome ser grande na terra dos viventes.
Elogios muitas das vezes tiram o nosso foco do céu , e melhor trabalhar sem elogios e ser recompensado por Deus , do que ser elogiado , perder o foco e ficar sem nada , elogios só enche barriga de soberbos que só querem a glória para si e pensam que são o centro das atenções, não se preocupe se ninguém te ver aonde você congrega ou quem sabe até em casa ninguém perceba o que você faz ,Deus tem reservado pra você a vitória concreta e visível para que todos vejam que o Senhor se agrada daqueles que se dedicam a ele sem se importar com o que os outros vão achar.
Josué tinha qualidades que fizeram dele um líder exemplar para nossas vidas , vou citar algumas dessas qualidades para que agente também possa se enquadrar nesses atributos de Josué:
Josué era disposto : Êxodo cap 17 verso 8 - 16:"Então , veio Amaleque e pelejou contra Israel em Refidim, pelo que disse Moisés a Josué: 'Escolhe-nos homens ,e sai, e peleja contra Amaleque ;amanhã, eu estarei no cume do outeiro , e a vara de \Deus estará na minha mão. E fez como Moisés lhe disse-ra ,pelejando contra Amaleque; mas Moisés, Arão e Hur subiram ao cume do outeiro. E acontecia que, quando Moisés levantava a sua mão .Israel prevalecia ;mas , quando ele abaixava a sua mão Amaleque prevalecia.Porém as mãos de Moisés eram pesadas ; por isso , tomaram uma pedra e a puseram  debaixo dele ,para assentar-se sobre ela ; e Arão e Hur sustentaram as suas mãos , um de um lado , e o outro , do outro ; assim ficaram suas mãos firmes até que o sol se pôs.
E, assim, Josué desfez a Amaleque e a seu povo a fio de espada. Então disse o Senhor a Moisés : Escreve isto para memória num livro e relata-o aos ouvidos de Josué ; que eu totalmente hei de riscar a memória de Amaleque de debaixo dos céus. E Moisés edificou um altar e chamou o seu nome : O Senhor é minha bandeira. E disse :porquanto jurou o Senhor , haverá guerra do Senhor contra Amaleque de geração em geração.
Moisés sempre contava com Josué , e sempre o grande rapaz , estava disposto a enfrentar as adversidades que sobrevinham no deserto, dai já percebemos que Deus e Moisés conheciam essa qualidade de Josué , vemos na leitura que havia horas na peleja que Amaleque prevalecia , se fosse ali muitas das vezes eu e você , a primeira vez que Amaleque prevalece-se iriamos desistir e entregar a guerra a o inimigo, possa ser ser que você esteja passando por uma peleja tremenda , e nessa peleja o inimigo esteja prevalecendo contra você , tenha a confiança e a disposição que Josué teve , pois hoje em dia não é Moisés que estar com as mãos estendidas nessa peleja , mas sim Jesus Cristo , ele sim está com as mãos estendidas sobre tua vida para fazer você vencer essa guerra.


Josué era guerreiro: Não havia guerra , que ele não enfrentasse. Percebemos na passagem lida acima , que Moisés da uma ordem a Josué , de juntar homens e ir pelejar contra Amaleque. Josué não olhou circunstância , dificuldades , tempo, região ou algo que vinhe-se lhe prejudicar , quem tem vontade de vencer vence , ainda que muitas vezes você caia , não desista , se levante e lute por que essa luta que você essa passando e permissão do Deus de Israel e ele sabe o que faz , não decepcione o Senhor , pois ele nunca vai te decepcionar.
Josué era otimista: Números cap 13 verso 1 -33. 
Nesse capitulo de Números , Moisés envia 12 espias para ver a terra de Canaã , Josué e Calebe mais 10 homens fizeram uma excursão por Canaã , voltando para trazer o relatório sobre a terra os 10 começaram a dizer que a terra era verdadeiramente muito boa , mana leite e mel , as frutas são de boa qualidade e uma terra fértil para agricultura , mas ... Eles deixaram qeu as dificuldades que a terra tinha se sobressai-se diante das maravilhas da terra , a imagem dos gigantes anaquins não saiam da cabeça daqueles 10 homens e a dificuldade se tornou maior do que a benção que Deus tinha pra dar, porém em meio a tanta desanimação , Calebe pede a palavra junto com Josué e diz " Subamos animosamente , por que essa terra já e nossa , vamos prevalecer . Mas o povo começou a murmurar e a maldizer a terra que Deus prometeu. Certamente você já percebeu que tudo que você já obteve na vida foi com muito esforço, e as bençãos que Deus tem preparado pra você também não é diferente , não olhe os obstáculos , os gigantes mas olhe pra promessa que Deus te fez , pois só é vencedor aquele que luta  , se você tem objetivos na vida, ainda que pareça difícil ,lute e conquiste aquilo que Deus tem pra sua vida.
Josué tinha personalidade de líder : Um verdadeiro líder se preocupa com o que Deus colocou em suas mãos ,sente o peso da responsabilidade que é fazer a obra de Deus . O verdadeiro líder , não é só disposto e otimista quando é líder     mas também antes quando ninguém ver ele também está se esforçando para fazer a vontade de Deus . Um líder , tem que passar para seus liderados confiança , e Fé em Deus , se você se tornou um líder agora pouco , alguém não está gostando , está desconfiado, passe para ela a confiança que você tem em Deus, pois isso vai tocar em seu coração e ela vai saber que Deus está nesse negócio.
Josué era obidiente ao Senhor e ao seu líder: Um bom líder , antes de ser líder tem que ser um bom liderado. Josué nunca desobedeceu as ordens de Moisés seu líder ,mas fazia tudo com amor e dedicação ,mesmo que a ordem fosse difícil ele ia e cumpria . Mas hoje em dia parece que as coisas estão diferente , antes de ser liderado as pessoas já querem liderar , criticam quem está na frente da obra, trazendo assim a divisão na obra , no deserto Coré trouxe esse exemplo para nós ,começou a conspirar contra o líder Moisés , causando dissenção entre o povo , e como Deus não se agrada disso , fez a terra se abrir e todos aqueles que se rebelaram pereceram. Seja um bom membro , um bom liderado , pois Deus olha para o teu carácter e no momento certo o chamado dele para sua vida a de se revelar.não fique triste nem com raiva do seu líder se ele errar ou te magoar , ele também é ser humano sujeito a erros ,e se ele permanecer no erro e magoando as pessoas , Deus , o qual colocou ele nesse posto, se encarregará de tira-lo.
Josué sabia escutar: Esse atributo de Josué , me chama muito atenção , pois muitas das vezes , só por que nós somos líderes estamos na frente , não queremos ouvir ninguém , nos achamos auto - suficiente . As vezes Deus usa pessoas simples para nos dar instruções na nossa caminhada , pela nossa óptica , nos achamos maior do que tal pessoa ,e muita das vezes passa por nossa cabeça" Quem é ele ou ela para me dar instruções?" , talvez por que já vimos aquela pessoa errar , não aceitamos instruções de quem já errou !Não pode ser assim , se fossemos levar isso em consideração eu e você não poderia dar uma palavra para alguém por que também já erramos nessa vida. Que possamos repensar nossos conceitos , deus que fazer conosco o que fez com Josué , colocar na frente para conduzirmos pessoas a terra prometida , a Canaã Celestial ,e tenha certeza assim como Josué ficou marcado na história , Deus fará com que sua marca fique registrada na terra!


ASS: Gabriel Gustavo ( 2 º dirigente da UMADALPE em Jardim alto 2 )

História da igreja - 2ª Parte

                                    A DOUTRINA DA IGREJA NA HISTÓRIA 

1 A Doutrina da Igreja Antes da Reforma.

(a) No período patrístico - Pelos chamados pais apostólicos e pelos apologetas a igreja é geralmente apresentada como a Communio Sanctorum, o povo de Deus que Ele escolheu por possessão. Não se viu logo a necessidade de fazer distinções. Mas já na Segunda parte do século segundo houve uma mudança perceptível. O surgimento de heresias tornou imperativa a enumeração de algumas características pelas quais se conhecesse a verdadeira igreja católica. Isso teve a tendência de fixar a atenção na manifestação externa da igreja. Começou-se a conceber a igreja como uma instituição externa governada por um bispo como sucessor direto dos apóstolos e possuidor da tradição verdadeira. A catolicidade da igreja recebeu forte Ênfase. As Igrejas locais não eram consideradas como unidades separadas, mas simplesmente como partes componentes da igreja universal una e única. O mundanismo e a corrupção crescentes nas Igrejas foram levando aos poucos a uma reação e deram surgimento à tendência em várias seitas, como o Montanismo em meados do segundo século, o novacianismo nos meados do terceiro e o donatismo no início do quarto, de fazer da santidade dos seus membros a marca da igreja verdadeira. Os pais primitivos da igreja, assim chamados, ao combaterem esses sectários, davam ênfase cada vez maior à instituição episcopal da igreja. Cabe a Cipriano a distinção de ser o primeiro a desenvolver plenamente a doutrina da igreja em sua estrutura episcopal.Ele considerava os bispos como reais sucessores dos apóstolos e lhes atribuía caráter sacerdotal em virtude da sua obra sacrificial. Juntos os bispos formavam um colégio, chamado episcopado, que, como tal, constituía a unidade da igreja. Assim, a unidade da Igreja estava baseada na unidade dos bispos.Os que não se sujeitavam ao bispo perdiam o direito à comunhão da igreja e também à salvação, desde que não há salvação fora da igreja. Agostinho não foi totalmente coerente em sua concepção da igreja. Foi sua luta com os donatistas que o compeliu a refletir mais profundamente sobre a natureza da igreja. De um lado, ele se mostra o predestinacionista que concebe a igreja como a companhia dos eleitos, a communio sanctorum, que têm o Espírito de Deus e, portanto, são caracterizados pelo amor verdadeiro. O importante é ser membro vivo da igreja assim concebida, e não apenas pertencer a ela num sentido meramente externo. Mas, de outro lado, ele é o homem de igreja, que adere à idéia da igreja defendida por Cipriano ao menos em seus aspectos gerais. A igreja verdadeira é a igreja católica, na qual a autoridade apostólica tem continuidade mediante a sucessão episcopal. É depositária da graça divina, que ela distribui por meio dos sacramentos. Esta igreja é, de fato, um corpo misto, no qual têm lugar membros bons e maus. Em seu debate com os donatistas, porem,Agostinho admitia que aqueles e estes não estavam na igreja no mesmo sentido. Ele preparou também o caminho para a identificação católica romana da igreja com o reino de Deus.

(b) Na Idade Média - Os Escolásticos não tinham muito que dizer acerca da igreja. O sistema de doutrina desenvolvido por Cipriano e Agostinho estava completo, e precisava apenas de uns pequenos re-toques de acabamento para chegar ao seu desenvolvimento final. Hugo de S. Victor fala da igreja e do estado como os dois poderes instituídos por Deus para governarem o povo. Ambos são de constituição monárquica, mas a igreja é o poder superior, porque ministra a salvação dos homens, ao passo que o Estado só providencia o seu bem-estar temporal.O rei ou imperador é o chefe do estado, mas o papa é o chefe da igreja. Há duas classes de pessoas na igreja, com direitos e deveres bem definidos:os clérigos dedicados ao serviço de Deus, que constituem uma unidade; e os leigos, que consistem de pessoas de todas as esferas da vida e que constituem uma classe totalmente separada. Passo a passo a doutrina do papado foi-se desenvolvendo,até que, por fim, o papa se tornou virtualmente um monarca absoluto. O crescimento desta doutrina foi auxiliado, em não pequena medida, pelo desenvolvimento da idéia de que a igreja católica era o reino de Deus na terra, e, portanto, o bispado romano era um reino terreno. Esta identificação da igreja visível e organizada com o reino de Deus teve conseqüência de longo alcance: 1- Exigia que tudo fosse colocado debaixo do poder da igreja: o lar e a escola, as ciências e as artes, o comércio e a indústria, e tudo mais. 2 - Envolvia a idéia de que todas as bênçãos da salvação chegam ao homem unicamente por meio das ordenanças da igreja, em particular,mediante os sacramentos. 3 - Levou á gradual secularização da Igreja, visto que esta começou a dar mais atenção à política do que à salvação dos pecados e, finalmente, os papas reivindicaram domínio sobre os governantes seculares também.

Ilustração

                                         TINHA VERGONHA DA MÃE
Rosinha era uma moça. Como todas as moças da sua idade, gostava de reuniões sociais, de passeios, mas não convidava ninguém para ir à sua casa. É que sua mãe ti nha um defeito físico e isso a envergonhava. O que ela não se lembrava era de que modo a pobre senhora ganhara aquelas marcas.
Quando Rosinha era pequenina, com poucos meses de vida, irrompera um incêndio na casa em que moravam. A mãe, desesperada, vendo o grande perigo que ameaçava a criança, arriscara a sua própria vida para salvá-la. Conse guira-o, mas ficara com o rosto deformado. Era esse defeito físico que causava vergonha agora à moça.
Há muitos que se envergonham de um Cristo crucifica do!
"Porquanto, qualquer que, entre esta geração adúltera e pecadora, se envergonhar de mim e das minhas palavras, também o Filho do homem se envergonhará dele, quando vier na glória de seu Pai, com os santos anjos" (Mc 8.58).

Espaço teologico-

                                           HISTÓRIA ECLESIÁSTICA (História da Igreja)

NOMES BÍBLICOS DA IGREJA

1. No velho testamento - O velho testamento emprega duas palavras para designar a igreja, a saber, qahal (ou kahal), derivada de uma raiz, qal (oukal) obsoleta, significando “chamar”, edhah, de ya’dah, indicar ou encontrar-se ou reunir-se num lugar indicado. Conseqüentemente, vemos ocasionalmente a expressão qehal edhah, isto é, à assembléia da congregação, (E x.: 12:6; Nm 14:5; Jr 26:17). Vê-se que, às vezes, a reunião realizada era uma reunião de representantes do povo (Dt 4:10;18:6 comp. 5:22,23; 1 Rs 8:1,2,3,5 ; 2 Cr 5, 2-6). Synagoge é a versão usual, quase universal, de edhah na Setuaginta, e é também a versão usual de, qahal no Pentateuco.Nos últimos livros da BÍBLIA (Velho testamento), porém, qahal È geralmente traduzida por ekklesia. Schuerer afirma que o judaísmo mais recente já indicava a distinção entre synagoge como designativo da congregação de Israel como uma realidade empírica, e ekklesia como o nome da mesma congregação considerada idealmente.

2. No novo testamento - O novo testamento também tem duas palavras, derivadas da Setuaginta,quais sejam, ekklesia, de ek e Kaleo, chamar para fora, convocar, e synagoge, de syn e ago, significando reunir-se ou reunir. Synagoge é pregada exclusivamente para denotar, quer as reuniões religiosas dos judeus, quer os edifícios em que eles se reuniam par o culto público, (Mt 4:23 ; At 13:43;Ap 2:9 ; 3:9). O termo Ekklesia, porém, geralmente designa a igreja neotestamentária, embora nuns poucos lugares denote assembléias civis comuns,(At 19:32,39,4l).No novo testamento, Jesus foi o primeiro a fazer uso da palavra, e Ele a aplicou ao grupo dos que se reuniram em torno dele, (Mt 16:18),reconheceram-no publicamente como seu Senhor e aceitaram os princípios do reino de Deus. Mais tarde,como resultado da expansão da igreja, a palavra adquiriu várias significações. Igrejas foram estabelecidas em toda parte; e eram também chamadas Ekklesiai, desde que eram manifestações da Igreja Universal de Cristo. A) Com muita freqüência a palavra ekklesia designa um circulo de crentes de alguma localidade definida, uma igreja local, independentemente da questão se esses crentes estão reunidos para o culto ou não. Algumas passagens apresentam a idéia de que se acham reunidos, (At 5:11 ;11:26 ; 1 Co 11:18 ; 14:19,28,35); enquanto que outras não (Rm 16:4 ; 1Co 16:1 ; Gl 1:2 ; 1 Ts 2:14, etc.B) Nalguns casos, a palavra denota o que se pode denominar ekklesia doméstica, igreja na casa de alguma pessoa. Ao que parece nos tempos apostólicos, pessoas importantes por sua riqueza ou por outras razões separavam em seus lares um amplo cômodo para o serviço divino. Acham-se exemplos deste uso da palavra em (Rm 6:23; 1Co 16:19; Cl 4:15 ; Fm 2).Finalmente, em seu sentido mais compreensivo, a palavra se refere a todo o corpo de fiéis, quer no céu, quer na terra, que se uniram ou se unirão a Cristo como seu Salvador.Este uso da palavra acha-se principalmente nas cartas de Paulo aos Ef e aos Cl, mais freqüentemente na primeira destas (Ef 1:22;3:10,21 ; 5:23-25,27,32 ; Cl 1:18,24).

Ilustração

                                O DIAMANTE "PRESIDENTE VARGAS"
Foi no dia 13 de agosto de 1938 que o garimpeiro Joa quim Venâncio Thiago, segurando o cascalho na sua penei ra, deparou com o terceiro diamante de maior valor no mundo, e o primeiro no Brasil. Pesava 726 quilates. A im prensa do mundo inteiro noticiou a descoberta.
Com medo de ser assaltado, o possuidor de uma tão grande fortuna, escondeu-se no mato por algum tempo. Depois vendeu a preciosa pedra. Comprou uma fazenda de criação de gado, uma loja de peças de automóveis e passou a ser um homem rico.
Todo homem rico tem muitos "amigos", e Joaquim não fugiu à regra. Foi procurado por muita gente rica para en trar em negócios que não conhecia. Foi avalista de muitos títulos. Mais tarde trocou a fazenda por umas casas e um sítio, e foi perdendo tudo, pois os títulos não pagos iam-lhe minando a riqueza. Os "amigos" desapareceram, perdeu tudo, e o seu estado de miséria passou a ser pior do que o anterior. De nada lhe valeu tão grande riqueza.
Em 1970, agosto, precisamente 32 anos depois, o senhor Joaquim veio ao Rio de Janeiro. Recebeu convite para as sistir a um culto numa igreja evangélica. O pastor da igre ja, sabedor da história do diamante "Presidente Vargas", pregou uma mensagem que intitulou: "Em busca do dia mante eterno".
O senhor Joaquim ouviu atentamente a mensagem que lhe tocou profundamente o coração. Foi à frente decidido a aceitar Jesus como seu Salvador.
Joaquim, depois de ter passado pela experiência de ho mem rico e ter perdido tudo, dissera certa vez: "Quem sabe se algum dia encontrarei outra pedra mais preciosa do que esta."
- Hoje, ele confessa que ser discípulo de Jesus é melhor do que possuir qualquer pedra de raro valor.
"Também o reino dos céus é semelhante a um tesouro escondido num campo que um homem achou e escondeu; e, pelo gozo dele, uai, vende tudo quanto tem, e compra aquele campo. Outrossim o reino dos céus é semelhante ao homem, negociante, que busca boas pérolas; e, encontran do uma pérola de grande valor, foi, vendeu tudo quanto ti nha, e a comprou" (Mt 13.44-46).

Espaço teologico- Escatologia- Final

V. OS JULGAMENTOS:  

A) O Juiz:  

1) Deus (Rm.1:32;2:2,3,5,6;14:12; Sl.9:7,8;96:13).

2) Cristo (Rm.2:16;14:10-12; At.17:31; Jo.5:22,23,27; IICo.5:10; At.10:42; IITm.4:1).

3) Os Santos como Auxiliares (Sl.149:9; Ap.2:26;3:21; ICo.6:2,3).  

B) Natureza do Julgamento:  

1) Bema = Tribunal (ICo.4:5; Ap.22:12; ICo.3:13-15; Jo.5:24; IICo.5:10).

2) Israel (Sl.50:1-7; Is.1:2,24,26; Ez.20:30-44; Jl.3:2; Ml.3:1,17; Mt.25:31,32; Zc.14:1,2).

3) Gentios (Sl.9:7,8;96:12,13; Zc.14:1,2; Mt.25:31,32).

4) Besta e Falso Profeta (Ap.19:20).

5) Anjos (Mt.25:41; ICo.6:3; Jd.6; IIPe.2:4).

6) Satanás (Ap.20:10).

7) Juízo Final = Trono branco (Ap.20:5a,11; At.24:14; Jo.5:29; Ap.20:12,13,15;21:8; ICo.4:5;15:28; Hb.9:27; Rm.2:5,6; Mt.12:36; IICo.5:10).

Meus amados estamos encerrando a aula de escatologia ,temos tirados nossas dúvidas sobre o que virá mais adiante para nós seres humanos ? se você não é evangélico e não tem Jesus como o único e suficiente salvador da sua alma procure logo a salvação para você ,Jesus ele te ama, tem um plano na tua vida e deseja te salvar!!!

PRÒXIMA LIÇÂO NO ESPAÇO TÈOLOGICO: A HISTÓRIA DA IGREJA  

Espaço teologico- Escatologia- 4ª Parte

IV. AS RESSUREIÇÕES

 A) Ensinada pelo Antigo Testamento (Jó 19:25-27; Sl.16:9-11;17:15; Is.26:19; Os.13:14; IIRs.4:32-35;13:20,21 IRs.17:17-24; Dn.12:2).

 B) Ensinada pelo Novo Testamento (Jo.5:21,28,29; IPe.1:3 At.26:8,22,23;23:6-8; Jo.6:39,40,44,54; Lc.14:13,14;20:35,36; ICo.15:22,23; ITs.4:14-16; Fp.3:11; Ap.20:4-6,13,14; Jo.11:41-44; Lc.7:12-15;8:41,42,49-56; Mt.27:52,53; Mt.28; Jo.20).

 C) A Natureza da Ressurreição:  

1) Universal (Jo.5:28,29).  

2) Dupla (Dn.12:2; Ap.20:4,5).

a) A primeira ressurreição: Em cinco etapas:

- Cristo: as primícias (ICo.15:23a; Mt.27:52,53).

- Igreja: pré-tribulacionista (talvez representada por Enoque Hb.11:5;ICo.15:23b; ITs.4:13-15).

- Duas testemunhas: mid-tribulacionista (Ap.11:11).

- Mártires da grande tribulação e santos do Antigo Testamento: pós-tribulacionista (Dn.12:1; Is.26:19; Ez.37:12-14; Ap.20:4).

- Salvos do milênio: pós-milenista.  

b) A segunda ressurreição (Jo.5:29b; Ap.20:5a,12-14).  

D) Características do Corpo Ressuscitado:  

1) Do Crente:

a) Identificado com o corpo sepultado (Jó 19:25-27; Lc.24:31; At.7:55,56).  

b) Semelhante ao de Cristo (IJo.3:2).  

c) Real (Lc.24:39).  

d) Livre de limitações terrenas (Jo.20:19).  

2) Do Incrédulo: Mortal e corrupto (Mt.5:29;10:28; Ap.20:12,13;21:8; Gl.6:7,8).

Ilustração

                             O EXEMPLO DA ARANHA

Roberto Bruce, rei da Escócia, combatendo forças ini migas superiores, embrenhou-se na floresta, e, escondido, desanimado, passou a observar o sacrifício de uma aranha que tentava construir o seu ninho, entrelaçando fios entre um pau e outro. Alguns lances difíceis, mas a aranha não se desanimava. Tentava uma, duas, seis vezes, até conse guir o seu intento.
Mirando-se naquele animalzinho que lhe dava um belo exemplo de tenacidade, ele pensou:
- Se uma aranha pequenina pode vencer a adversidade, eu, um rei, não devo desistir tão facilmente.
Bruce saiu do esconderijo, reuniu os soldados, e muni do de nova coragem e determinação, entusiasmou a todos. Venceu o inimigo na sétima batalha.
"Na vossa paciência, possuí as vossas almas" (Lc 21.19).