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quarta-feira, 21 de novembro de 2012

Espaço EBD - Escola Bíblica Dominical / dia 18 de Novembro



A paz do Senhor Jesus amados irmãos , ai estar um vídeo editado mostrando alguns momentos da nossa escola bíblica dominical e também o esboço da lição de numero 7 , falando sobre Miqueias .Trazendo a mensagem o Ir Iverson , o mesmo e professor da sala dos irmão em Jardim Alto 2!



Editado por Gabriel Silva .

terça-feira, 20 de novembro de 2012

ESPAÇO EBD


Lição 08 – “FICAR” OU SE SANTIFICAR? 


Texto Bíblico 1 Tessalonicenses 4.1-7

O QUE SIGNIFICA SANTIFICAÇÃO?

Santificação: [Do lat. Sanctificatio] Separação do mal e do pecado, e dedicação ao serviço do Reino de Deus (Dicionário Teológico. Rio de Janeiro CPAD).
Podemos estudar a santificação sob vários aspectos, que, juntos, nos dão uma compreensão mais ampla dessa doutrina que a Bíblia afirma ser a vontade de Deus: “Esta é a vontade de Deus, a vossa santificação” (1 Ts 4.3).
Santificação é, em primeiro lugar, a continuação da obra salvadora na vida do crente. A Bíblia afirma: “Aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até o Dia de Jesus Cristo” (Fp 1.6). Essa “boa obra” começou pela salvação, quando recebemos a Jesus como nosso Salvador (cf. Jo 1.12). Ele entrou na nossa vida (cf. Ap 3.20; Gl 2.20) e nós morremos para o mundo (cf. Cl 3.1-3), ocasião em que nos tornamos participantes de uma nova natureza (cf. 2 Pe 1.14). Afinal, “tudo se fez novo” (2 Co 5.17).
A mesma obra é agora aperfeiçoada pela santificação, através da qual Deus faz com que a nova natureza recebida pela salvação domine a velha natureza, para que a carne não receba mais ocasião (cf. Gl 5.13). Dessa maneira Jesus fica formado em nós (cf. Gl 4.19) e nos tornamos um mesmo espírito com o Senhor (cf. 1 Co 6.17). João Batista se expressou sobre isso: “É necessário que ele cresça e que eu diminua” (Jô 3.30). Desta maneira, a vida de Jesus se manifestará em nossa carne mortal (cf. 2 Co 4.10,11; Gl 2.19) e isso terá influência santificadora em toda a nossa maneira de viver (cf. 1 Pe 1.15,16). A nossa vida tornou-se agora distinguidamente honesta (cf. 1 Ts 4.12) e com moral elevada (cf. 1 Ts 4.3,4).

Texto extraído da obra “Teologia Sistemática” de Eurico Bergsten, Rio de Janeiro: CPAD. 




Por Dc. Lucas Antônio

ESPAÇO EBD


LIÇÃO 8
NAUM — O LIMITE DA TOLERÂNCIA DIVINA

TEXTO ÁUREO
Disse mais: Ora, não se ire o Senhor que ainda só mais esta vez falo: se, porventura, se acharem ali dez? E disse: Não a destruirei, por amor dos dez(Gn 18.32).




INTRODUÇÃO

I. O LIVRO DE NAUM
II. TOLERÂNCIA E VINDICAÇÃO
III. O CASTIGO DOS INIMIGOS

CONCLUSÃO

PECADORES NAS MÃOS DE UM DEUS IRADO

Jonathan Edwards

A ira de Deus é como grandes águas que por enquanto estão represadas. Elas aumentam cada vez mais e sobem cada vez mais até que haja um escoadouro. Quanto mais tempo o fluxo for detido, mais veloz e poderoso será seu curso quando for solto de uma vez. É verdade que o julgamento contra suas más obras até hoje não foi executado. As inundações da vingança de Deus foram retidas, mas sua culpa no tempo médio está aumentando de modo constante e você está diariamente entesourando mais ira. As águas estão permanentemente subindo e se avolumando cada vez mais em força. Não há nada mais que a mera vontade de Deus que segura as águas que estão pouco dispostas a serem detidas e pressionam implacavelmente para ir adiante. Se Deus tão somente retirasse a mão da comporta do dique, imediatamente as águas jorrariam, as inundações furiosas da ferocidade e ira de Deus avançariam com fúria inconcebível e viriam sobre você com poder onipotente. Se sua força fosse dez mil vezes maior do que é, sim, dez mil vezes maior que a força do demônio mais robusto e mais intrépido do inferno, não haveria nada que a resistisse ou a suportasse.
O arco da ira de Deus esta retesado e a seta se ajusta à corda. A justiça direciona a seta no seu coração e entesa o arco, e não é nada mais que o mero prazer de Deus, de um Deus irado, sem promessa ou obrigação, que impede a seta de num momento ficar encharcada com o seu sangue. Assim, todos vocês que nunca tiveram grande mudança de coração pelo poder grandioso do Espírito de Deus em suas almas, que nunca nasceram de novo e nunca foram feitas novas criaturas e ressuscitaram dos mortos no pecado para um estado de nova luz e vida nunca antes completamente experimentadas, estão nas mãos de um Deus irado. Ainda que você tenha reformado a vida em muitas coisas, tenha tido afetos religiosos e guardado uma forma de religião em sua família, e na casa de Deus, não é nada mais que a mera vontade de Deus que o impede de ser, neste momento, tragado pela destruição perpétua. Ainda que você não esteja convencido da verdade que ouve, logo ficará convencido completamente dela. Os que se foram e estavam em circunstâncias iguais a você veem que foi assim que aconteceu com eles, pois a destruição veio de repente sobre a maioria deles. Quando não esperavam nada disso e diziam: Paz e segurança, agora eles veem que essas coisas das quais eles dependiam para ter paz e segurança eram nada mais que ar tênue e sombra vazias.
O Deus que segura acima da cova do inferno, muito semelhante à pessoa que segura uma aranha ou algum inseto repugnante acima do fogo o detesta e é horrivelmente provocado. Sua ira por você arde como fogo. Ele olha você como merecedor de nada mais que ser lançado ao fogo. Ele é de olhos puríssimos para ter de suportá-lo em seu campo de visão. Você é dez mil vezes mais abominável aos seus olhos que a serpente venenosa mais odiosa aos nossos. Você o ofendeu infinitamente mais que um rebelde teimoso já tenha ofendido o príncipe. Contudo, não é nada mais que sua mão que o impede de cair no fogo a todo o momento. A nada mais que isso deve ser atribuído o fato de você não ter ido para o inferno ontem à noite, de ter acordado outra vez neste mundo depois de ter fechado os olhos para dormir. Não há outra razão a ser dada por que você não caiu no inferno desde que se levantou de manhã, senão a mão de Deus que o sustentou [...].

Texto extraído da obra “Pecadores nas Mãos de um Deus Irado: e outros Sermões.”, editada pela CPAD.



Por Dc. Lucas Antônio

domingo, 18 de novembro de 2012

Encontro de Jograis - UMADALPE em Mirueira 1



Na semana em que a UMADALPE em Mirueira 1 completa 29 anos , nesse dia 17 de novembro houve o encontro de jograis . Foi uma maravilha , estivemos lá e registramos alguns momentos marcantes do culto. Deus é Fiel . 

sexta-feira, 16 de novembro de 2012

ESPAÇO EBD

NOVIDADE!


LIÇÕES BÍBLICAS 1º TRIMESTRE/2013.


As Lições Bíblicas da CPAD para o 1º Trimestre/2013 trabalhará o tema “Elias e Eliseu: Um Ministério de Poder para toda a Igreja”, e terá como comentarista o Pastor José Gonçalves.

Os temas semanais serão:
Lição 1- A Apostasia no Reino de Israel
Lição 2- Elias, o Tisbita
Lição 3- A Longa Seca Sobre Israel
Lição 4- Elias e os Profetas de Baal
Lição 5- Um Homem de Deus em Depressão
Lição 6- A Viúva de Sarepta
Lição 7- A Vinha de Nabote
Lição 8- O Legado de Elias
Lição 9- Elias no Monte da Transfiguração
Lição 10- Há Um Milagre em Sua Casa
Lição 11- Os Milagres de Eliseu
Lição 12- Eliseu e a Escola de Profetas
Lição 13- A Morte de Eliseu

Certamente será um trimestre enriquecedor para todos que gostam e desejam buscar,aprender e práticar as Sagradas Escrituras.
Bom estudo e boa aula!

quarta-feira, 14 de novembro de 2012

ESPAÇO EBD



Resumo do Livro do Profeta Miquéias

O PROFETA E O SEU MEIO

O cabeçalho do livro (1.1) diz que Miquéias, natural de Moresete (ou Moresete-Gate, cf. 1.14), povoado situado a uns 40 km a sudoeste de Jerusalém, viveu “nos dias de Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá”. Foi, portanto, um dos profetas do séc. VIII a.C., contemporâneo de Isaías (Is 1.1), Oséias (Os 1.1) e Amós (Am 1.1).

Miquéias, assim como Isaías, exerceu a sua atividade em Judá; mas também endereçou as suas proclamações a Israel, o Reino do Norte. E o seu julgamento sobre si mesmo, como o de Amós — um “dentre os pastores de Tecoa” (Am 1.1), traz a marca da vida no meio rural. Nesse profeta revela-se um interesse imediato por problemas característicos da sociedade agrícola. No meio desta, sem dúvida, desenvolveu a sua personalidade, já que os trabalhos do campo eram característicos da região a que Moresete pertencia, a Sefelá, uma faixa de relevo pouco acidentado e que se estende entre as montanhas de Judá e as planícies da costa do mar Mediterrâneo. Uma terra boa, de colinas férteis e suaves, onde Miquéias viveu desde criança as amarguras do homem do campo humilde e submetido à prepotência daqueles que “cobiçam campos... fazem violência a um homem e à sua casa” (2.2).
O LIVRO E A SUA MENSAGEM
O livro de Miquéias (Mq) compõe-se de três partes. A primeira é formada pelos caps. 1—3, e nela predominam os temas de natureza social, com o mesmo fundo crítico próprio do profetismo daquela época. Na voz de Miquéias se percebem tons extremamente duros quando repreende a “Samaria e a Jerusalém”, isto é, a Israel e a Judá. Porque em ambas se fomenta a maldade dos governantes e poderosos (3.1-3), a injustiça dos juízes (3.9-10) e a corrupção dos sacerdotes e dos profetas (3.5-7,11); de modo que, por causa deles todos, “Sião será lavrada como um campo, e Jerusalém se tornará em montões de ruína, e o monte do templo, numa colina coberta de mato” (3.12). Esse terrível anúncio da destruição de Jerusalém e do templo impressionou tão profundamente os habitantes da cidade santa, que, um século depois, Jeremias o recolheu na íntegra na sua profecia (Jr 26.18).
Os caps. 4 e 5 formam a segunda parte do livro. Embora ainda se ouça nela o eco das ameaças anteriores, já predomina no pensamento de Miquéias a esperança de um tempo final (4.1) em que Judá e Israel andarão “em o nome do Senhor, nosso Deus, para todo o sempre” (4.5). Então, haverá salvação, Jerusalém será restaurada e a ela acudirão as nações, dizendo: “Vinde, e subamos ao monte do Senhor e à casa do Deus de Jacó”. Ali, conhecerão os caminhos do Senhor e serão instruídos na sua palavra (4.1-2). De Belém, a pequena vila onde nasceu o rei Davi, sairá outro rei, “que há de reinar em Israel” e que também “será a nossa paz” (5.2,5). Então, as guerras cessarão, e as armas serão transformadas em instrumentos de paz e de trabalho; então, “converterão as suas espadas em relhas de arados e as suas lanças, em podadeiras; uma nação não levantará a espada contra outra nação” (4.3).
O escrito de Miquéias, na sua terceira parte (caps. 6—7), dirige-se particularmente a Israel. Percebe-se uma forte expressão de amargura no falar quando o profeta censura a infidelidade com a qual o povo responde à bondade de Deus: “Povo meu, que te tenho feito? E com que te enfadei?” (6.3); porque em Israel triunfa a maldade (6.10—7.6), e é tanta a corrupção moral, que a amizade se desvanece, a justiça é comprada e vendida, a desconfiança separa até mesmo os cônjuges, e a falta de respeito de uns para com os outros destrói a convivência familiar (7.1-6). Porém, mesmo assim, na profecia prevalece a esperança sobre todos esses males, a certeza de que o Senhor ainda terá misericórdia dos seus, do pequeno “restante” da sua herança que houver permanecido limpo de pecados e infidelidades depois da prova purificadora que o Senhor trará sobre Israel (7.18; cf. 2.12; 4.6-7; 5.7-8). Miquéias, no final do livro, expressa a sua confiança de que o Senhor, o qual “tem prazer na misericórdia” (7.18), cuidará de Israel também no futuro e o pastoreará como já fez “nos dias de outrora”, quando o tirou do Egito e lhe mostrou as suas maravilhas (7.14-20).


ESBOÇO:

1. Juízo de Deus sobre Israel e sobre Judá (1.1—3.12)
2. Reinado universal do Senhor (4.1—5.15)
3. A corrupção de Israel e a misericórdia de Deus (6.1—7.20)



Por Dc. Lucas Antônio

terça-feira, 13 de novembro de 2012

Culto da UMADALPE - Palavra com o vice- dirigente da UMADALPE Misael José



O culto da UMADALPE deste dia 12 de novembro foi uma benção , a imagem ficou um pouco escura por causa de uma queda de energia no bairro que durou mais de 8 horas! Deus falou suavemente aos nossos corações e renovou forças naquele lugar!

ESPAÇO EBD


LIÇÃO 7
MIQUEIAS — A SUPERIORIDADE DA OBEDIÊNCIA EM RELAÇÃO AOS RITUAIS

TEXTO ÁUREO
“[...] Tem, porventura, o SENHOR tanto prazer em holocaustos e sacrifícios como em que se obedeça à palavra do SENHOR? Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar; e o atender melhor é do que a gordura de carneiros(1 Sm 15.22b).


INTRODUÇÃO

I. O LIVRO DE MIQUEIAS
II. A OBEDIÊNCIA A DEUS
III. O RITUAL RELIGIOSO
IV. O GRANDE MANDAMENTO

CONCLUSÃO

FORMA E LIBERDADE

John R.W. Stott

As estruturas seculares estão desmoronando em todos os lugares. Há uma rebelião mundial contra formas institucionais rígidas e um sentimento universal à procura de liberdade e flexibilidade. A igreja cristã, considerada em muitas partes do mundo como uma das principais estruturas do tradicionalismo, não pode escapar a este desafio de nossos tempos. Além disso, o desafio vem tanto de dentro como de fora. Muitos jovens crentes estão requerendo um novo e não estruturado tipo de cristianismo, despojado dos obstáculos eclesiásticos que têm sido herdados do passado.
Permiti-me classificar as três expressões principais desta onda. Referem-se à igreja e seu ministério, à direção de cultos públicos, e ao relacionamento com os outros crentes. É perigoso generalizar. Todavia, alguém pode dizer, em primeiro lugar, que muitos estão procurando igrejas que não tenham cerimônia fixa. Grupos de crentes estão, agora, reunindo-se em muitas partes do mundo, libertando-se da tradição e fazendo as coisas à sua maneira. Em segundo lugar, há um desejo por cultos informais, nos quais o ministro não mais domina, mas onde a participação da congregação é incentivada, onde o órgão é substituído pelo violão e uma liturgia antiga, pela linguagem de hoje, onde há mais liberdade e menos formalidade, mais espontaneidade e menos rigidez. Em terceiro lugar, há uma rejeição de denominacionalismo e uma nova ênfase em independência. A geração jovem está bastante contente em cortar laços que os prendem ao passado e mesmo a outras igrejas do presente. Eles querem chamar-se “crentes”, mas sem qualquer rótulo denominacional.
Sem dúvida, estas três exigências têm alguma lógica. Elas são fortemente sentidas e poderosamente manifestadas. Não podemos simplesmente considerá-las como irresponsabilidades loucas do jovem. Há uma ampla busca para o livre, o flexível, o espontâneo, o não-estruturado. A geração dos crentes mais velhos e tradicionais precisa entender isso, ser solidária e acompanhar, na medida do possível, o que está acontecendo. Todos nós concordamos em que o Espírito Santo pode ser (e às vezes tem sido) aprisionado em nossas estruturas e sufocado por nossas formalidades. Contudo, há algo a ser dito em relação ao outro extremo. Liberdade não é sinônimo de anarquia. Que argumento pode ser apresentado, então, em favor de alguns tipos de cerimônias e estruturas?
Primeiro: uma igreja estruturada. Os crentes pertencem a diferentes origens denominacionais e apreciam tradições diferentes. Contudo, a maioria (talvez todos nós) concorda em que o Fundador da Igreja tencionou que ela tivesse uma estrutura visível. [...] Ele mesmo insistiu no batismo como a cerimônia de iniciação na sua Igreja, e batismo é um ato visível e público. Ele também instituiu sua ceia como a refeição da comunhão cristã, pela qual a Igreja identifica a si mesma e exercita disciplina sobre os membros.
Segundo: adoração formal. Em particular, sou completamente a favor da adoração espontânea, exuberante, alegre e barulhenta do jovem, ainda que, algumas vezes, possa ser doloroso, como experimentei uma vez, em Beirute, quando o meu ouvido direito estava a apenas algumas polegadas do trombone. Alguns de nossos cultos são por demais formais, sérios e maçantes. Ao mesmo tempo, em algumas reuniões modernas, a quase total noção de reverência perturba-me. Parece que alguns acham que a principal evidência da presença do Espírito Santo é o barulho [...].
Terceiro: um princípio de conexão. A maioria de nós desejaria insistir em, pelo menos, um certo grau de independência para a igreja local que, em conformidade com o Novo Testamento, é uma manifestação local e visível da Igreja universal. [...] A unidade da Igreja é derivada da unidade de Deus. E porque há um só Pai, há uma só família; e um só Senhor, há uma só fé, uma só esperança e um só batismo; e porque há um só Espírito, há somente um corpo: Ef 4.4-6. Portanto, toda questão do relacionamento com outros crentes é controversa e complicada, e certamente as Escrituras não nos dão autoridade para procurar ou assegurar unidade sem verdade. Mas não nos dá, tampouco, autoridade para buscar a verdade sem unidade. Independência é conveniente. Mas também o é a comunhão na fé comum que professamos.  
Mais uma vez meu argumento é que não polarizemos nesta questão. Há um lugar necessário na Igreja de Cristo, tanto para o estruturado como para o não-estruturado, tanto para o formal como para o informal, tanto para o sério como para o informal, tanto para o sério como para o espontâneo, tanto para a independência como para a comunhão.
[...] Os mais antigos membros tradicionais da igreja, que amam a liturgia, precisam experimentar a liberdade do culto no lar, ao passo que os mais novos, que amam o barulho e a espontaneidade, precisam experimentar a seriedade e reverência dos cultos formais da igreja. A combinação é muito saudável!

Texto extraído da obra “Cristianismo Equilibrado”, editada pela CPAD.


 Por Dc. Lucas Antônio

segunda-feira, 12 de novembro de 2012

ESPAÇO EBD

Paz do Senhor internautas!

É com imensa alegria que estamos juntos com a UMADALPE da AD em Jardim Paulista Alto 2 / PE, colaborando com esta grande obra ao qual Deus tem muito se agradado. Pois esta juventude tem feito a diferença diante de uma situação tão critica que estamos vivendo onde tudo colabora para o distanciamento do jovem da presença de Deus. Agradecemos ao Deus por esta oportunidade e ao nosso amigo e irmão Gabriel Silva (Dirigente da UMADALPE local), este jovem que tem feito o trabalho do Senhor com coragem e determinação.

Agora pois rogamos a oração dos irmãos ao nosso favor pois falar da EBD reque tempo e determinação. O ESPAÇO EBD  terá muita informação das Escolas Bíblicas Dominicais de todo campo de Abreu e lima, esboço da lição Bíblica adulto, jovem e adolescente da CPAD, comentário das lições e muita informação sobre o conteúdo das lições.
"Portanto, meus amados irmãos, sedes firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor"
1 Co 15:58

Até a Próxima!
Em Cristo! 



Por Dc. Lucas Antônio

sábado, 10 de novembro de 2012

Espaço EBD - Novidades

                                                                   Dc. Lucas Antonio


               Palavra do dirigente da UMADALPE Irº Gabriel Silva:


Amados irmãos leitores do nosso blog , e com muita honra que queremos apresentar o novo redator da coluna "Espaço EBD" o nosso Dc Lucas Antonio. Já faz 1 ano que estamos com o nosso blog , pela misericórdia de Deus com a minha pessoa a frente das postagens; agora tenho esse amigo e companheiro que irá ajudar essa obra tão magnifica da propagação do evangelho de Cristo através da internet.
Lucas Antonio é dirigente da Escola Bíblica Dominical em Jardim Alto 2 , também é diácono da Igreja Assembleia de Deus Convenção Abreu e Lima , está cursando bacharel em teologia e acima de todas as coisas , Deus é com ele. Creio que não só na coluna Espaço EBD , mais em outras também teremos a participação do servo do Senhor Jesus . O nosso muito obrigado a Lucas Antonio pela disponibilidade em nos ajudar.

Espaço EBD - Esboço da Lição





                     Jonas - A Misericórdia Divina - CPAD



TEXTO ÁUREO
“E Deus viu as obras deles, como se converteram do seu mau caminho; e Deus se arrependeu do mal que tinha dito lhes faria e não o fez” (Jn 3.10).
INTRODUÇÃO
I. O LIVRO DE JONAS
II. O GRANDE PEIXE
III. A MISERICÓRDIA DIVINA
IV. A JUSTIÇA HUMANA
CONCLUSÃO
JONAS
Robert B. Chrisholm, JR.
A GRAÇA SOBERANA DE DEUS
Ao longo do livro de Jonas Deus aparece como o Rei soberano e onipotente do universo. Provocou uma tempestade violenta (Jn 1.4) e depois fez com que parasse (v.15). Determinou o resultado da sorte que os marinheiros lançaram (v.7), mandou que uma grande criatura marinha lhe fizesse a vontade (Jn 1.17; 2.10), induziu uma planta a crescer (Jn 4.6), fez uma lagarta matar a planta (Jn 4.7) e chamou o vento quente do deserto (Jn 4.8). Até a maior cidade da terra estava sujeita ao seu decreto soberano (Jn 1.2; 3.1-10; 4.11).
Deus mostrou poder soberano visando uma meta em particular - a recuperação de homens pecadores. Embora os ninivitas merecessem ser castigados por atos pecaminosos, Deus na sua graça decidiu dar-lhes a oportunidade de arrepender-se. Com isso, Ele demonstrou a verdade da confissão de Jonas, registrada em Jonas 4.2: “[Tu] és Deus piedoso e misericordioso, longânimo e grande em benignidade e que te arrependes do mal”.
A RESPOSTA DE JONAS A DEUS
A confissão registrada em Jonas 4.2 não se originou com a [do] profeta.
Palavras quase indênticas constam em Êxodo 36.6,7 onde a referência é a misericórdia de Deus por Israel imediatamente após a queda vergonhosa do bezerro de ouro. Uma forma abreviada do credo ocorre em Números 14.18, onde Moisés pediu que o Senhor perdoasse o povo depois de terem recusado confiar no Senhor para vencer os cananeus. O uso de Jonas desta confissão tradicional deve tê-lo lembrado que Deus desde o começo da história demonstrara misericórdia a Israel.
Apesar da desobediência e presunção, o próprio Jonas experimentara a libertação misericordiosa de Deus e recebera uma segunda chance.
Quando comissionado por Deus para ir a Nínive, Jonas fugiu na direção oposta. Quando lançado ao mar furioso e engolido por um peixe, Ele teve a audácia de presumir que estava livre. Em lugar de oferecer um clamor penitencial e humilde por libertação, ele agradeceu ao Senhor por tê-lo libertado (Jn 2.1-9). Mas Deus preservou e comissionou novamente o profeta (Jn 2.10 - 3.2). O livro termina com um Deus gracioso ainda tentando persuadir Jonas a pensar corretamente na sua misericórdia (Jn 4.9-11).
Embora Jonas, como Israel, fosse recebedor da misericórdia de Deus, o profeta negou a mesma misericórdia para o mundo gentio. Ironicamente, estes pagãos a quem Jonas detestava por serem idolatras (Jn 2.8), mostraram mais sensibilidade espiritual do que o profeta. Jonas reivindicou temer “ao Senhor, o Deus do céu, que fez o mar e a terra seca” (Jn 1.9). Mas suas ações contradisseram o seu credo. Enquanto Jonas tentou fugir do Criador do mar através do mar, os pagãos expressaram que temiam genuinamente ao Senhor por meio de sacrifícios e orações (Jn 1.16). Em contraste com Jonas que desobedeceu à palavra revelada de Deus e prevaleceu-se da misericórdia divina, os ninivitas responderam imediata e positivamente à palavra de Deus e humildemente se lançaram aos pés do Deus soberano (Jn 3.4-9). Embora Deus enviasse Jonas para denunciar a “malícia” (ra’ah) de Nínive (Jn 1.2), o profeta desobediente trouxe “mal” (ra’ah novamente) aos marinheiros (Jn 1.7) e acabou ficando “todo ressentido” (ra’ah de novo) pelo tratamento misericordioso dado por Deus aos ninivitas (Jn 4.1). Esta repetição da palavra hebraica (ainda que em sentidos semânticos diferentes) indica que Jonas, de certo modo, se tornara mais semelhante [a]os pagãos de que ele percebera. Por meio de contraste, os ninivitas tinham se afastado “do seu mal [ra’ah] caminho” (Jn 3.10).
O livro de Jonas é uma lembrança vívida para que o povo de Deus não resista ou questione as decisões soberanas de Deus dar a sua graça a quem Ele quer. Quando Deus chama os seus servos para lhe cumprir as determinações e ser instrumentos da graça aos pecadores, eles têm de obedecer, cientes de que eles também têm experimentado a misericórdia divina de forma conjunta e individual.
Texto extraído da obra “Teologia do Antigo Testamento”, editada pela CPAD.


Publicado no Portal CPAD

domingo, 28 de outubro de 2012

Noticias em geral - Aniversário da UMADALPE em Paratibe 1 ( Setor 05 )



Esta semana teremos mais aniversários , agora é a vez da UMADALPE em Paratibe 1 . Essa mocidade que mora no nosso coração está completando 32 anos na presença de Deus , trabalhando e vencendo o mundo para chegar no céu. Veja abaixo a programação da semana :





Não faltem , você irá receber grandes bençãos da parte de Deus!

sábado, 27 de outubro de 2012

Noticias em geral - Encontro de UMADALPE em Rua Formosa


Neste sábado estivemos em Rua formosa  , aonde a juventude completou 26 anos fazendo assim a vontade do Senhor Jesus. O culto foi de encontro de jovens , e sabe como é jovem né , avivado para glória de Deus . Esteve presente também o superintendente das UMADALPE o Pb Adriano Lima e muitos outros  visitantes que assim ouviram a voz de Deus naquele lugar. Reforçando o convite o dirigente Fabiano e sua vice Mayara convida a todos para estarem toda quinta feira no culto de oração da UMADALPE . Deus tem uma palavra pra você!

Pregação da Palavra de Deus - Dirigente de Jardim alto 2 / Gabriel Silva



Palestra realizada em Jardim Alto 1 no dia 22 de Outubro de 2012. A mensagem da Palavra de Deus seria dada pelo Pr Paulo Filho , mas por motivos de força maior ele não pode estar conosco . Essa palavra enviada por Deus foi transmitida pelo coordenador do setor 06 e dirigente da UMADALPE  em Jardim Alto 2 Gabriel Silva. 

terça-feira, 23 de outubro de 2012

Edificando sua vida - DVD do Evangelista Marcos César / Os espelhos das mulheres



De uma maneira chocante nos é revelado que as mulheres deram voluntariamente os seus espelhos de bronze que eram feitos no Egito  para contribuição do tabernáculo.Quantos exemplos podemos extrair desse lindo momento , onde as mulheres assumem um papel  de ajudadoras . De fato ! O Espirito de Deus  lhes faz doar e ministrara porta da tenda  da congregação. Mulheres que servem  por amor . Elas na verdade são espelhos de Jeová na terra!


Evangelista Marcos César
Contato : marco_rasec@hotmail.com
Pedidos por comentários no blog

domingo, 21 de outubro de 2012

Noticias em geral - Aniversário da UMADALPE em Rua Formosa ( setor 07 )



É maravilhoso saber que Deus tem ajudado os jovens da sua Casa a vencer o mundo , e nessa semana a UMADALPE  em Rua Formosa está comemorando mais um ano de vitória na presença do Senhor. São 26 anos pregando e fazendo a vontade de Deus , O Dirigente Fabiano e sua Vice Mayara convida a todos que poderem estar lá para adorar a Deus e agradece-lo por tudo . Veja a programação abaixo:


Abertura : Hoje dia 21 de Outubro
Estudo : Quinta Feira dia 25 de Outubro
Encontro : Sábado dia 27 de Outubro
Encerramento : Domingo dia 28 de Outubro


Não percam , pois Deus tem algo reservado para sua vida!

Noticias do setor 06 - Aniversário da UMADALPE em Jardim Alto 1


Hoje será abertura das festividades da UMADALPE  em Jardim Alto 1 , que completa 23 anos na presença do Senhor . O dirigente Leonardo e seu vice Junior Jorge convida todos vocês para estarem durante essa semana se alegrando na presença do Deus de Israel. Vejam a programação abaixo:



Que Deus continue vos abençoando!

Hino da semana - Projet'art / Manso e Fiel



Por que o Senhor é manso e fiel em nossas vidas , o seu amor tem nos abraçados de uma tal forma que agora conseguimos vencer o mundo e viver a sua vontade em nossas vidas!

Capacitação para auxilares da UMADALPE- Encerramento



Neste sábado em Mirueira 1 , foi realizado o encerramento da capacitação para auxiliares da UMADALPE do setor 06. Tivemos três aulas , contando também com a honrosa presença do superintendente das UMADALPE Pb Adriano Lima juntamente com  o secretário geral das UMADALPE Pb Cláudio César e o adjunto do setor 07 o Dc Carlos José . Deus se fez presente em nosso meio e nos deu alimento para uma longa caminha em sua obra . 5 auxiliares receberam seus certificados , todos os cinco auxiliares são de Mirueira 1. Esse é  só o começo de longo trabalho para capacitar é ajudar cada dia mais esses jovens que almejam se dedicar a maravilhosa obra do Senhor Jesus!

                                                 Esdras Rosendo ( Novo Adjunto do setor 06)

terça-feira, 16 de outubro de 2012

Novidades - Vagas de emprego



Teremos agora uma coluna diariamente chamada " Vagas de Emprego" , para você querido leitor do blog que ainda almeja que Deus abra uma porta de emprego pra você. Lembrando que essas vagas são para o estado de Pernambuco  OK! Então, você já pode dar uma olhada nessas vagas abaixo e orar para que Deus faça sua vontade.


Encarregado Operacional - Experiência na área operacional e liderança de equipes. 2º Grau completo.


PRINCIPAIS ATRIBUIÇÕES
 _ Recepcionar e receber mercadoria

_ Promover a ordem e disciplina de seus liderados, e o andamento eficiente do trabalho, fazendo as orientações necessárias.
_ Fazer o encaminhamento da mercadoria a loja e abastecê-la no menor período possível, impedindo o acúmulo no recebimento.
_ Executar outras tarefas correlatas a critério de seu superior imediato.

08h às 17h
44h semanais
2h de almoço
Segunda à domingo
Salário: R$1100,00
VA: R$ 08,00 ao dia
VT
Plano de saúde/Odontológico

Interessados encaminhar currículos para curriculosvagas43@yahoo.com.br



Estagiarias - Área comercial - - Necessário: Ensino superior cursando do 1º ao 3º período de Marketing, Eventos, Publicidade e Processos Gerenciais;
- Atividades: Atuar externo com entrega de brindes, panfletos, ações e prospecção de clientes;
- Horários: 9h:00m às 15h:00m/ 10h:00m às 16h:00m/ 15h:00m às 21h:00m; 

- Oferecemos: Bolsa Estágio(R$ 400,00) + Auxílio refeição(R$ 6,00/ dia) + Auxílio Transporte (R$ 2,15/ dia) + Premiação(50% da bolsa) + Academia de Musculação + bolsa de estudos + Recesso Remunerado + Seguro de Acidentes 

As interessados enviar CURRÍCULO com o nome da vaga no assunto do e-mail para: curriculo.vagas12@gmail.com


Promotora demostradora - Local: Supermercados
Perfil: Promotoras entre 30 a 45 anos. Será um diferencial com experiência em PDV.
Mecânica: Abordagem, degustação e troca de brinde em PDV (Roteiro alterado de 15 em 15 dias)
Período: 24/10 à 15/12
Horário: 8h às 18h
Salário + ajuda de custo 

Promotoras disponíveis enviar currículo com FOTO para elaine@infinitopromo.com.br com o nome da vaga no assunto.



Boa Sorte para todos!


segunda-feira, 15 de outubro de 2012

UMADALPE Jardim Alto 2 - Hoje é culto mensal!



Atenção povo de Deus , queremos convidar a todos para neste dia 15 de outubro a partir das 19:00 para estarem conosco no nosso culto mensal da UMADALPE. Com certeza será uma  benção e contamos com sua presença . Aos que não podem vim mas sentem o desejo deixamos um forte abraço da parte de Deus , e orem por todos nós!

Semestral em Paratibe Paraiso



Neste dia 13 de outubro , foi realizado no setor 05 na congregação de Paratibe Paraiso o culto semestral da UMADALPE.  Varias juventudes se reuniram para agradecer a Deus por 6 meses dessa juventude abençoada . O culto foi um pentecoste da parte de Deus e com uma palavra edificante para nossas vidas. O dirigente Diogo de Paratibe Paraiso convida a todos para chegarem nos sábados na oração da UMADALPE , com certeza Deus tem uma palavra pra você!

Nossos agradecimentos ao Dc Fabio Roberto



Mesmo tendo passados 2 meses de sua saída da liderança do setor 06 , não poderíamos deixar de expressar a nossa gratidão por toda boa obra que ele fez neste setor . Descreve-lo é algo difícil , pois ele não era só um adjunto , ele era um amigo em que com certeza ira fazer muita falta a frente deste setor. Jardim Alto 2 lhe agradece de coração , por sua atenção dedicação ,empenho em fazer a obra de Deus. Coisas grandes ainda irão acontecer na sua vida , pois você e sua família é projeto de Deus pra abençoar e vida de muitos! Deus continue te abençoando.

Desculpas aos queridos leitores do Blog - Estamos de volta!



Queremos pedir desculpas aos queridos leitores e seguidores do nosso blog por esses 2 meses sem postar.
Devido a algumas mudanças na liderança do nosso setor , estivemos este tempo parados , mas estamos de volta com tudo para trazer noticias , fotos , musicas e muitas novidades pra todos vocês . Que o Senhor Jesus permaneça abençoando as vossas vidas com ricas bençãos do céu de cima!

segunda-feira, 27 de agosto de 2012

Noticias do setor 06 - 1ª Capacitação para Auxiliar de UMADALPE do setor 06



Nesta domingo dia 26 de agosto foi realizado uma reunião com todos os dirigentes e representantes das UMADALPE do setor 06, ao qual foram tratados vários assuntos concernentes a obra de Deus .
Além do culto missionário , uma nova visita a AENP ( Associação Evangélica Novas de Paz) e a oferta do culto de missões , uma grande novidade para o setor ao qual nunca havia realizado um evento desse tipo, a 1ª Capacitação para auxiliares da UMADALPE do setor 06 . Veja os detalhes dessa capacitação:




A CAPACITAÇÃO PARA AUXILIARES DE UMADALPE , VISA INSTRUIR , ENSINAR E EVITAR AS DIFICULDADES MAIS COMUNS VIVENCIADAS POR NOSSOS AUXILIARES. ESTA CAPACITAÇÃO TERÁ UMA DURAÇÃO DE 1 MÊS E 15 DIAS , OU SEJA 10 AULAS DISTRIBUIDAS ENTRE AS 10 IGREJAS DO SETOR . NA ULTIMA AULA SERÃO ENTREGUES CERTIFICADOS DE CONCLUSÃO DA CAPACITAÇÃO E O CARTÃO DA UMADALPE.
COMO CRITÉRIOS DE CONCLUSÃO SERÁ ESTABELECIDO QUE OS AUXILIARES TENHAM UM APROVEITAMENTO MINIMO DE 80% DAS AULAS (QUE ASSISTAM PELO MENOS 8 DAS 10 AULAS), EM CASO DE NECESSIDADE DA FALTA DEVEM SER JUSTIFICADAS COM O SEU DIRIGENTE E INFORMADA A COORDENAÇÃO DO SETOR. OS TEMAS FORAM ESCOLHIDOS PELOS DIRIGENTES DO SETOR AO QUAL VERIFICARAM SUAS DIFICULDADES EM RELAÇÃO AOS AUXILIARES E TAMBÉM O CRESCIMENTO ESPIRITUAL E MINISTERIAL DOS PRÓPRIOS.



Temos a plena certeza que essa obra será um grande sucesso para honra e glória do nome do Senhor Jesus.

sexta-feira, 24 de agosto de 2012

Noticias do setor 06- Reunião para direção das UMADALPEs



NESTE DOMINGO DIA 26 DE AGOSTO, HAVERÁ UMA REUNIÃO COM TODA DIREÇÃO DE UMADALPE DO SETOR 06 . TRATAREMOS DE ASSUNTOS COMO O CULTO MISSIONÁRIO DO SETOR 06 E A CAPACITAÇÃO DE AUXILIARES DE UMADALPE DO NOSSO SETOR . O LOCAL DA REUNIÃO E A IGREJA EM JARDIM PAULISTA ALTO 1 ÀS 14:00. QUE DEUS NOS AJUDE  E QUE DESSA REUNIÃO POSSAMOS OBTER EXITO PARA AVANÇAR NA OBRA DO SENHOR TRAZENDO MELHORIA PARA NOSSO SETOR.

quarta-feira, 1 de agosto de 2012

Hino da semana - Irº Lázaro / Eu te amo tanto




Muitas das vezes  paramos para pensar e analisar, quantas coisas Deus tem feito por nós ! Só ele mesmo para nos amar de verdade, aonde ninguém mais tinha esperança quanto a nossa vida , Ele investiu e nos revestiu com seu amor! Eu te agradeço meu Deus , meu Amigo.

Eventos do mês -16º Aniversário da UMADALPE em Santa Casa



A UMADALPE  em Santa Casa agradece a Deus por 16 anos em sua presença , fazendo a sua obra e formando jovens dispostos a pregar a sua palavra com ousadia e avivamento. Por isso te convidamos a estar nesta semana que estar por vir em Santa Casa para receber o azeite que Deus tem pra derramar sobre sua vida, veja a programação da semana :





05 de agosto - Domingo - Abertura - Pb. Manoel Oliveira
08 de agosto - Quarta - Estudo - Ev. Marcos Cesar
09 de agosto - Quinta - Estudo - Pr. Marcos Gonçalves
11 de agosto - Sábado - Pb. Fábio Barbosa
12 de agosto - Domingo - Encerramento - Dc. Carlos José


Você não pode deixar de vir , Deus quer falar contigo !

Espaço EBD - A Despensa Vazia / 6ª Lição








A Despensa Vazia - Pr. Altair Germano



"Fui moço e agora sou velho; mas nunca vi desamparado o justo, nem a sua descendência a mendigar o pão.” (Sl 37.25)
PALAVRAS-CHAVE
‘azabh - Abandonado, desamparado.
tsadiq - Justo, reto, aqueles que se enquadra no padrão ético e moral de Deus (Gn 6.9; 2 Sm 23.3; Pv 29.2; Ez 23.45; Ml 3.18).
zera‘ - Semente, posteridade, descendentes.
baqas - Pedir, implorar, suplicar, desejar.
INTRODUÇÃO
A escassez de alimento é uma realidade que pode ser vivenciada pelo crente, sem que isso signifique que ele esteja em pecado ou que seja considera injusto por Deus.
O Salmo 37.25 precisa ser bem compreendido, pois tem sido interpretado e ensinado de maneira equivocada por muitos. Nas traduções da Bíblia em português o termo hebraico bagas é traduzido geralmente por “mendigar”, que para nós tem um sentido muito pejorativo, pois lembra a atividade de um mendigo, aquele indivíduo maltrapilho que anda de casa em casa, ou que se senta nas calçadas para pedir esmolas.
É preciso em primeiro lugar deixar claro que a declaração feita no Salmo 37.25 é de Davi, e não de Deus. É Davi quem afirma não ter visto um justo (aquele que anda conforme os padrões éticos e morais de Deus) desamparado, nem a sua descendência mendigando pão (pedindo, implorando, suplicando).
Em segundo lugar, pedir, implorar ou suplicar pelo atendimento e socorro de necessidades básicas não significa necessariamente adotar a postura do mendigo maltrapilho, embora no Novo Testamento temos o caso de um mendigo chamado Lázaro que ao morrer foi para o lugar dos justos, o seio de Abraão:
Ora, havia um homem rico, e vestia-se de púrpura e de linho finíssimo, e vivia todos os dias regalada e esplendidamente. Havia também um certo mendigo, chamado Lázaro, que jazia cheio de chagas à porta daquele. E desejava alimentar-se com as migalhas que caíam da mesa do rico; e os próprios cães vinham lamber-lhe as chagas. E aconteceu que o mendigo morreu e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; e morreu também o rico e foi sepultado. E, no Hades, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão e Lázaro, no seu seio. (Lc 16.19-23, ARC)
Deus garante o suprimento dos justos, dos que buscam em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justiça (Mt 6.25-34) , mas as formas de suprir tais necessidades é Ele quem em soberania e graça determina.
A PROVISÃO DE DEUS NO ANTIGO TESTAMENTO
No Antigo Testamento podemos citar alguns exemplos da provisão de Deus das necessidades básicas;
- Provendo para o povo de Israel no deserto (Êx 15.23-27; 16.1-36; Dt 29.5-6)
- Estabelecendo leis de ajuda e socorro aos pobres (Êx 23.10-11; Lv 19.9-10; 23.22; Dt 15.7-8)
- Provendo para Elias junto ao ribeiro de Querite (I Rs 17.1-7) e em Sarepta (17.8-16)
- Provendo para uma viúva através do ministério de Eliseu (2 Rs 4.1-7)
Como se percebe, as maneiras de Deus suprir as necessidades de seu povo, filhos e criaturas são diversas.
A PROVISÃO DE DEUS NO NOVO TESTAMENTO
No Novo Testamento, onde a possibilidade de escassez de suprimento básico é também mencionada, encontramos outros exemplos da provisão de Deus, principalmente através da mobilização em favor dos necessitados, ou seja, da prática ou serviço social. Sobre isso, entendo ser interessante uma abordagem mais ampla, que segue abaixo, e que já foi publicada em outros subsídios de lições bíblicas anteriores, sobre o referido tema.
A COMUNIDADE DOS BENS
Existem evidências históricas de que a “comunidade dos bens”, entendida como a participação comum de um grupo em todos os bens dos membros deste grupo, foi idealizada por Pitágoras (Kenner, 2004, p. 345) como um modelo utópico e ideal de convivência. Williams (1996, p. 78) e Champlin (2001, p. 824) fazem referência citação de Filo louvando os essênios por esta prática. Josefo (2005, p. 827) relata sobre os essênios: “Possuem todos os bens em comum, sem que os ricos tenham maior parte que os pobres”. E ainda, “Assim, eles se servem uns dos outros e escolhem homens de bem da ordem dos sacerdotes, que recebem tudo o que eles recolhem de seu trabalho e têm o cuidado de fornecer alimento a todos” (Ibid.).
O Novo Testamento registra em várias passagens esta prática (Jo 12.6; Lc 8.3; At 4.36, 57 e 5.1), estando o principal episódio registrado em Atos 2.42-47. Para Champlin (Ibid.) “A a partilha informal, naturalmente alicerçada sobre o amor de um crente por outro, é o padrão das virtudes cristãs, mas isso não precisa transformar-se em uma partilha formal e obrigatória de bens“.
IGREJA E COMUNISMO
Alguns defendem a ideia de que Atos 2.42-47 é uma proposta bíblica para o comunismo: “Porém, não há qualquer dogma, no Novo Testamento, no sentido de que a experiência deveria ser universal, compulsória e permanente“. (Ibid., p. 826). Observemos a posição de outros estudiosos das Escrituras:
O fato de mais tarde Barnabé ser destacado por vender uma propriedade indica que esta prática não é algo que todos os crentes fazem (At 4.36,37). Os novos crentes estão dispostos a compartilhar suas possessões quando surgem necessidades (v. 45). O termo comunismo não descreve esta prática. Antes, eles estão expressando amor espontâneo, e é completamente voluntário“. (ARRINGTON, 2003, p. 640)
O amor cristão manifestou-se num programa social de assistência material aos pobres. Essa atitude cristã de partilhar com os outros parece que se limitou aos primeiros anos da igreja de Jerusalém e não se estendeu às novas igrejas conforme o Evangelho foi sendo levado através da Judéia.” (PFEIFFER; HARRISON, 1987, p. 245)
Um dos resultados foi a prontidão dos crentes em partilhar seus bens uns com os outros. Isto se tornou prática comum entre os crentes. O verbo está no imperfeito e podia ser traduzido assim: ‘continuavam a usar todas as coisas em comum’. Para esses cristãos a espiritualidade era inseparável da responsabilidade social (Dt 15.4s; At 6.1-6; 11.28; 20.33-55; 24.17 ss). Parece que o comunitarismo teria sido uma solução provisória neste caso, e necessário naquela circunstância“. (WILLIAMS, 1996, p. 77)
É verdade que Jesus ordenou a um jovem governante rico que vendesse os seus bens e desse o dinheiro aos pobres (Lc 18.18-30), mas a razão para a ordem era testar a fé, e não forçar um nivelamento social e econômico. […] Jesus disse: ‘Porquanto sempre tendes convosco os pobres, mas a mim não me haveis de ter sempre’ (Mt 26.11). (PFEIFFER; VOS; REA, 2006, p. 440)
Que conclusões podem ser tiradas, então, com respeito à abordagem bíblica ao comunismo? Em primeiro lugar, A Bíblia certamente não apóia o Comunismo Marxista com sua filosofia anti-Deus e seu conceito de guerra de classes. Várias passagens (por exemplo Ef 6.5-9; Cl 3.22; 4.1) admoestam os trabalhadores a ter boas relações com os seus patrões e vice-e-versa. Segundo, a posse pública da propriedade entre os crentes parece ter sido restrita a Jerusalém. (Ibdem)
Entendo que tanto o Capitalismo Selvagem, quanto o Comunismo Utópico, são sistemas sócio-político-econômicos desprovidos dos princípios bíblicos de amor, comunhão, voluntariedade, generosidade e justiça.
Como bem colocam Pfeiffer, Vos e Rea (Ibid, p. 441) “Se os crentes hoje desejarem viver em um acordo onde os cristãos tenham a posse pública dos bens, eles devem se sentir livres para assim proceder; mas a Escritura não os obriga a viver desta maneira, e eles não devem julgar os outros crentes que preferem usufruir a posse privada da propriedade. Todos devem lembrar de que são meramente mordomos de tudo o que Deus lhes tem dado, e que são exortados a exercitar a mordomia fiel das posses que lhe foram confiadas.”
QUESTÕES CONTEMPORÂNEAS DA PRÁTICA SOCIAL NA IGREJA
Meus irmãos, qual é o proveito, se alguém disser que tem fé, mas não tiver obras? Pode, acaso, semelhante fé salvá-lo? Se um irmão ou uma irmã estiverem carecidos de roupa e necessitados do alimento cotidiano, e qualquer dentre vós lhes disser: Ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos, sem, contudo, lhes dar o necessário para o corpo, qual é o proveito disso? Assim, também a fé, se não tiver obras, por si só está morta.” (Tg 2.14-17)
Sempre que o tema “Ajuda aos Necessitados” (Ponto III, subponto 3 da presente lição) é abordado, observamos algumas reações e atentamos para alguns fatos no meio evangélico assembleiano. Observemos alguns deles:
1. Um Grande número de alunos, professores, dirigentes e superintendentes de ED questionam as poucas ações concretas nesta área (chamada de “social”);
2. Líderes de igrejas, aproveitando o tema da lição bíblica, resolvem fazer campanhas de doações e socorro aos necessitados, mas logo após o estudo da lição abandonam a prática;
3. Percebe-se que muitas igrejas nunca vão além da simples distribuição aleatória e desorganizada de cestas básicas, sem nenhum levantamento das reais necessidades dos beneficiados;
4. Uma ênfase num certo socialismo ou comunismo cristão é dada, fruto de uma interpretação equivocada do tema “Comunidade dos Bens”. Interessante é que os que defendem teoricamente esta ideia não a colocam em prática, partilhando todos os seus bens com os necessitados;
5. Irmãos, individualmente ou em “grupos”, diante do descaso da “instituição” ou da “comunidade cristã” com a ajuda aos necessitados, acabam se achando no direito de administrarem os seus dízimos e ofertas, não levando em consideração as recomendações (determinações) da liderança;
6. Igrejas se mobilizam para prestar socorro às vítimas de grandes catástrofes naturais em outras regiões, mas no seu cotidiano esquecem de socorrer os seus necessitados (Gl 6.10), e os que vivem em situação de miséria na localidade ou comunidade onde está estabelecida;
7. Para dizer que socorrem os necessitados, algumas igrejas afirmam manter hospitais, escolas, creches, orfanatos, abrigos de idosos funcionando, casas de recuperação etc. Acontece que em alguns casos, as condições de atendimento e assistência são muito precárias. As pessoas lá atendidas sofrem de um grande descaso e desumanização;
8. É afirmado ainda, que a igreja faz o trabalho social muito bem, mas sofre por não divulgá-lo. Entendo que pelo menos os membros deveriam tomar conhecimento das ações em favor dos necessitados;
9. A calamidade dos necessitados se acentua diante da ostentação e da vida regalada de algumas lideranças, através da aquisição e exibição dos símbolos capitalistas de “poder” e “status ministerial”. Na versão e lógica “espirituosa” deste capitalismo selvagem (Teologia da Prosperidade), quanto mais o pastor ou líder fica rico (ou pelo menos parecer), mas demonstra o quanto o seu ministério é abençoado por Deus. Obviamente esta lógica acaba trazendo problemas para alguns líderes de igrejas na atualidade. Por exemplo, podemos citar a necessidade de um pastor precisar de “seguranças armados”. Tal necessidade é resultado direto da ostentação já citada. Citamos ainda o receio que alguns possuem de terem seus filhos ou parentes sequestrados. Não consigo imaginar Jesus, Pedro, Paulo, João, Tomás de Aquino, Agostinho, Lutero, Calvino e outros ícones da fé precisando de seguranças particulares. Alguma (ou muita) coisa está errada. Viver dignamente do evangelho foi trocado por viver esplendorosamente, luxuosamente ou regaladamente do evangelho;
10. É interessante também afirmar, que diante do exposto no ponto acima, dentro de um mesmo ministério, há líderes que abusam das regalias enquanto outros passam extrema necessidade (contradição social). A ideia, repito, não é a de vivermos um socialismo ou comunismo ministerial cristão, falo sim (pois há uma série de fatores e variantes aqui envolvidos) da necessidade de diminuir a distância “econômica”, promovendo um viver digno para todos.
Se a sua igreja mantém instituições sociais, faça visitas periódicas ao local, e verifique se as condições oferecidas são humanizadoras. Suas doações, ofertas e dízimos devem ser administrados com responsabilidade.
CONCLUSÃO
Não vai adiantar muita coisa (ou nada) estudarmos mais uma vez esse tema, sem refletir sobre a nossa atual condição (cada um deve assumir a sua responsabilidade), sem discussão, sem propostas de mudanças, sem planos e ações concretas.
Saber sobre, e perceber como as coisas estão não é o suficiente. Necessário é mobilizarmo-nos, agirmos, tomarmos uma iniciativa, para que o nosso discurso religioso, piedoso e pentecostal se concretize com a prática do Evangelho Integral.
É necessário que o crente busque trabalhar dignamente, que tenha cuidado com as dívidas, que procure viver dentro de sua realidade econômica, que tenha sempre uma reserva financeira, para que não venha a depender da ajuda social da igreja, ficando tal necessidade restrita para casos extremos, fatalidades, imprevistos ou calamidades sobre as quais nosso controle foge.